【地点】
中国社会科学院大学良乡校区教学楼106教室
【内容简介】
我们在第一讲中曾经提到研究金岳霖的三种主要研究范式：(1) 哲学史家所擅长的追踪金岳霖的思想来源的研究范式；(2) 分析哲学家所擅长的对金岳霖的论证做逻辑重构的研究范式；(3) 哲学家所擅长的通过回到金岳霖的文本后面的原初问题与经验来使得金岳霖哲学重新变成活的思想的研究范式。这三种范式每一个都是必要的，没有一个是充分的。我们前面四讲所采纳的主要是(3)， 尽管也常常要借助于(1) 与(2). 最后两讲会更多地关注(1)与(2)。第五讲将要对金岳霖对于“能”的两个论证做仔细的分析与重构：(a) 1940年出版的《论道》中的“纸烟论证”；(b) 1943-44年在美国写的一个英文书稿中的“玉兰花树论证”。我们也将试图追踪这两个论证在中外哲学史上的先例与后例。最后，我们也将讨论两个更为复杂而困难的问题。 第一个问题是：金岳霖的这两个论证的性质是什么。他在做出这两个论证时，在做什么？这是经验的论证吗？先验的论证? 似乎都不是。那么，我们到底应当如何理解他的论证呢？第二个问题是，他的论证表面上看是关于存有论的，是他的“道学”。但是，在他的论证过程中，我们如果看得仔细一点，就会看到一个在行动中的“心学” (a philosophy of mind in action)。我们将试图重构金岳霖的这个隐含的“心学”。
